Religion et État en Israël : derrière les débats sur le shabbat, les transports, le mariage ou la prière au Mur occidental se joue une question plus profonde. Quelle société Israël souhaite-t-il construire : une société d’hommes libres ou un système de coercition alternée ?
Dans ce nouvel édito des « Passions d’un Hébreu », Rony Akrich interroge les rapports entre foi et liberté, tradition et domination, identité nationale et pluralisme.
La contrainte peut imposer un comportement, mais elle ne peut susciter ni l’adhésion, ni la foi, ni une véritable responsabilité. Pour autant, une société juive n’a pas à effacer ses sources hébraïques pour garantir la liberté de chacun. L’enjeu consiste à faire de l’héritage une invitation plutôt qu’un instrument d’exclusion.
À l’image des douze tribus d’Israël, la diversité ne condamne pas nécessairement la nation à la fragmentation : elle peut devenir la condition même de son harmonie.
Une réflexion sur la légitimité de l’autre, la souveraineté israélienne et la possibilité de construire une maison nationale commune sans uniformiser ses habitants.
🎙️ Rony Akrich📺 Tandem TV
00:00 Pluralisme ou domination ?
00:47 Quelle forme de société Israël veut-il construire ?
01:13 Une identité façonnée par la peur
02:54 Les limites fondamentales du pouvoir
04:04 La contradiction de la coercition religieuse
05:07 Préserver les sources hébraïques sans les imposer
06:36 De la tolérance à la pleine légitimité
07:04 Religieux et laïcs face à la liberté de l’autre
08:27 L’unité n’est pas l’uniformité
08:58 Les douze tribus comme modèle d’harmonie
09:27 Shabbat, prière et souveraineté israélienne
09:52 À qui appartient le Mur occidental ?
10:23 Renoncer à la contrainte pour rendre le dialogue possible
11:17 Retrouver l’identité nationale du Tanakh
12:12 Une maison nationale respectueuse de ses différences
Quelques mots sur l’auteur
Rony Akrich est écrivain, essayiste, conférencier et enseignant en Israël. Fondateur de l’Université Populaire Gratuite / Café Daat à Jérusalem et Ashdod, il consacre son travail à la transmission de la pensée hébraïque, de la philosophie, de l’historiosophie biblique et de la culture générale.
À travers ses cours, conférences, publications et interventions publiques, il propose une lecture vivante de la Bible hébraïque comme pensée de l’histoire, de la responsabilité, de la souveraineté et de la liberté morale. Son œuvre, en français et en hébreu, relie les grandes traditions spirituelles et philosophiques aux enjeux éthiques, culturels et politiques de notre temps. Depuis ces dernières années, plusieurs de ses textes sont également traduits en anglais, en espagnol et en russe.