Dans la Bible, devenir homme et devenir femme est aussitôt mis en dépendance avec «être à l’image de D.ieu». « D.ieu conçut l’Humain (Adam) à son image, Il le créa, masculin et féminin (zakhar ou neqèva) Il les créa. » (Gn 1,27). L’initial du propos biblique parle de l’Humain, comme un être mâle et femelle. Cette notion révèle donc une relation singulière avec la projection divine, comme si c’est en étant mâle et femelle que l’homme et la femme sont à l’image de D.ieu.
Le D.ieu de la Bible n’est pas sexué, dépassant l’image d’un dieu-mâle, fécondateur, adoré pour sa puissance virile et l’image d’une déesse-mère, adorée pour sa fécondité. Ni le masculin, ni le féminin ne doivent être divinisés. Ni le masculin, ni le féminin ne suffisent à dire D.ieu, Il est le Tout-Autre. L’évènement créateur de l’être humain prouve, sans ambages, qu’entre l’homme et la femme se formule une plénitude absolue quant au constitutif de l’identité humaine.
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