AUDIOS

CAFE DAAT

?מה היא האוניברסיטה העממית החינמית
הרעיון של האוניברסיטת העממית חוזר לתחילת המאה ה -18, לכומר הפרוטסטנטי הדני ניקולאי פרדריק סוורין גרונדטוויג. המושג התפשט אז ברחבי אירופה, ובמיוחד בצרפת, במקום שנוסדה האוניברסיטה העממית הראשונה בשנת 1848, ותחת הנהלתו של אחד מנשיאיו המפורסם, בשם ויקטור הוגו.
?מדוע
האוניברסיטה העממית נולדה מתוך הרצון לדמוקרטיזציה של התרבות על ידי הפצת ידיעות ודעות לכמה שיותר אנשים, בהתנדבות מלאה, ללא תשלום. דעת ותבונה הן כלי לבניית האישיות, ולא מושג סוציו-אקונומי. האוניברסיטה העממית מבוססת במיוחד על הרעיון שהרצון לדעת והרצון ללמוד חשובים לבניית החברה האנושית של המחר. האוניברסיטה העממית נמצאת במקום מאוזן, באמצע בין האליטיזם של האוניברסיטאות לבין העממיות של בתי הקפה הספרותיים. אנו שואפים להנחיל לכמה שיותר אנשים את האמצעים לגיבוש מחשבה ביקורתית, את הכלים להבנת העולם שבו אנו חיים, להכיר ולהפנים את הכוחות העומדים לרשותנו על מנת לחזק את עצמיותנו.
?איך זה עובד
האוניברסיטה העממית שואבת השראה מהאוניברסיטה המסורתית כביכול באיכות המידע המופץ. העיקרון הוא שכל אחד יכול לרכוש את הידע הדרוש להתקדמותו האישית, בתחומים המעניינים אותו. יחד עם זאת, האוניברסיטה העממית יונקת השראה גם מבתי קפה ספרותיים בכך שהיא נגישה לכולם, ללא הבדל גיל, מין, דת ומעמד חברתי. המשתתפים מוזמנים לקחת חלק בדיון, לפתח נפש ביקורתית ולתרגל דיאלוג ככלי למפגש עם הדעת. מטרת האוניברסיטה העממית היא דמוקרטיזציה תרבותית, ובמילים אחרות « שיתוף פעולה של רעיונות, מחשבות ודעות שונות ».

NOUVEAU RDV HEBDOMADAIRE : LES PASSIONS D'UN HEBREU BIBLIQUE

une des nouveautés de ce siècle qui commence, c’est justement que les deux questions de la religion d’une part, au sens occidental du terme  » la croyance en Dieu  » et la spiritualité d’autre part, c’est à dire une certaine façon  » d’habiter le monde, sa propre vie, l’univers, le temps qui passe, l’éternité, l’idée d’affronter sa propre mort, la finitude « , ces deux questions sont disjointes. On a cru pendant longtemps en occident, parce que la spiritualité a été chrétienne pendant vingt siècles, que ces deux mots, spiritualité et religion, étaient synonymes et dès lors que ceux qui n’avaient pas de religion, devaient renoncer à toute vie spirituelle. Je crois que ce que ce siècle va vivre, c’est la réfutation de cette idée fausse. Bien sûr, ceux qui ont une foi religieuse vivront leur spiritualité dans la foi, mais ceux qui ne croient pas en Dieu, vivront un autre type de spiritualité sans Dieu… une spiritualité laïque.

0 comment
0 FacebookTwitterGoogle +Pinterest

APHORISMES COURTS EN FRANÇAIS

APHORISMES COURTS EN HÉBREU